We are the greatest!

Рэвалюцыя: патрэбныя ідэі? Іх ёсьць у мяне!

Сьпіс людзей, якія аказваюць паслугі па правядзеньні вясельляў на роднай мове. Стыль — адвольны. Калі з кантактамі — значыцца, людзі самі іх пакідаюць. Карыстайцеся.

• Наталюга з мужам.
• Усевалад — беларускамоўны маршалак (вядоўца на вясельлі). Адэкватныя конкурсы, свая апаратура і музыка (ёсьць дэкаратар залі, калі трэба). Прыкладны сцэнар узгаднім папярэдне. +375 (29) 551 93 08.
• Віктар Шалкевіч
• Мікола. +375 (29) 612 49 83.
• Ансамбаль «Янка» — вясёлыя хлопцы, некалі сьпявалі народныя песьні ва ўласнай апрацоўцы на Камароўцы. З хрысьціянскім ухілам.
• Гузік. Праводзіць любыя сьвяты (юбілеі, вясельлі, дні нараджэньня, карпаратывы) для дарослых і дзяцей. Калі ў Вас няма грошай, каб зрабіць сьвята па-беларуску для дзетак, ўсе адно зьвяртайцеся, бо гэта ж нашы дзеткі. +375 (29) 661 85 00. Вэб-бачына: swjata.narod.ru; e-mail: 7757076@tut.by
• Наста — рэкамэндацыі, запрашэньні з Вашым фота; хлапечнік, дзявочнік (можна са стрыптызам); рэстаран, кавярня (можна ў намётах на прыродзе), дэкор памяшканьня; сцэнар, відэё, фота, настаўнік танцаў і г.д. +375 (29) 784 63 13; +375 (29) 9117887.
• Айцец Андрэй Абламейка. Нечакана. Думаю, імя гаворыць само за сябе.
• Тацяна Махнач — сьвяточная вопратка пад  мясцовыя строі, сцэнар, вядзеньне. +375 (29) 697 56 30; 241-23-33. Пэрсанальная бачына ў сэціве.
• Невядомыя — праводзяць беларускае вясельле з элемэнтамі традыцыйнага абраду, народнымі танцамі і дудой. + 375 (29) 704 00 18.

Мінула даволі шмат часу з тае пары, як я пісаў пра РаянЭйр і ЎізЭйр. Парыўся надоечы яшчэ крышачку. Парадак адвольны, не азначае лепшую ці горшую якасьць.

1. RyanAir.
2. WizzAir.
3. GermanWings.
4. EasyJet.

Прынамсі гэта тыя, якія дакладна прапануюць вылеты з Коўны, Вільні або Кыіву. Да Беларусі па-ранейшаму прагрэс ідзе…

Ёсьць пашуковікі квіткоў па бюджэтных авіялініях, таксама зручна:

1. Low cost airline guide.
2. European discount airlines.
3. Bmibaby.

А ўвогуле ўсе падобныя авіякампаніі ўжо пералічаныя ў Вікіпэдыі: сьпіс бюджэтных авіякампаніяў.

Самыя незвычайныя сэксуальныя абрады народаў свету - Наша Ніва: першая беларуская газэта

Малы беларуска-беларускі слоўнік сэксуальных паняццяў - Наша Ніва: першая беларуская газэта

Commons:Picture of the Year/2009/Finalists - Wikimedia Commons

Галасаваць маюць права толькі ўдзельнікі Вікіпэдыі (моўны падзел ня мае значэньня), якія далучыліся да ўдзелу ў Вікіпэдыі да 1 студзеня 2010 году і да таго ж мелі прыблізна на той самы час ня меней за 200 правак у адным моўным падзеле. Але галасаваць не абавязкова, дастаткова проста падзівіцца на фіналістаў, каб атрымаць задавальненьне і ежу для душы.

Паводле народнай легенды Зюзя напачатку зімы пакінуў пад елкай у лесе гляк зь нейкім напоем. Вярнуўшыся туды на Каляды, ён выявіў, што напой зьялчэў, стаў ёлкім. "Ёлка", - усклікнуў ён і распырскаў вадкасьць вакол сябе (так, дарэчы, зьявіўся й аўтэнтычны беларускі звычай распрыскваць на зімовыя сьвяты шампанскае).

З чаго пачынаюцца зайчыкі?..

Я пра блёг Глеба Лабадзенкі. Сёньня пра два ягоныя пасты.

Па-першае, запіс, які пацьвярджае, што ня мае сэнсу ехаць далёка, каб пабачыць нешта ўнікальнае. У Беларусі ёсьць уся Эўропа!

Ну, а другое - гэта з сучаснасьці. Нашай маразматычнай сучаснасьці, дзе адначасна існуюць Менск і ўсё-яшчэ-Мінск.

• А. Шадзько, высьвятляецца, працаваў у «Горкаўскім». Зьехаў у Маскву.
• Чарговы тэст на беларускасьць. Ці анты-беларускасьць? Цьфу ты, антытэст. Вось!
• Новыя 7 цудаў сьвету. У сьпісе 77 прэтэндэнтаў, як вядома, і Белавежа. 21 ліпеня застанецца толькі 28 «шчасьліўчыкаў». Галасаваць пакуль што можна за месца абвяшчэньня вынікаў выбараў гэтых самых цудаў у далёкім 2011 годзе. Праўда, арганізатары не абяцаюць, што тое месца, што пераможа ў глядацкім галасаваньні, станецца пераможцам абсалютным, але ну прынамсі адно зь першых месцаў павінны выбраць.

• Оба-на!
• За капейкі.
• Гудвін.
• ШчасьлівыЛот.

Ня ведаю, хто зь іх першы, хто прэтэндуе на першынство, а які самы малады - зьмяшчаў у парадку азнаёмленьня. Цікава, што аўкцыёны №№ 1 і 4 працуюць цілодобово (слова падабаецца, у нас пакуль што такога прыгожага аналягу ня ведаю), а два астатнія (№№ 2 і 3) - толькі ў прыстойны час.

 

На "закапейках" і "шчасьлівымлоце" можна рабіць стаўкі нават па смс. Гэта атрымоўваецца яшчэ даражэй, відаць, чым проста сядзець у інэце ўтаропіўшыся ў манітор.

На "шчасьлівымлоце" можна выйграны тавар абмяняць… правільна, назад на стаўкі. 

Я тут зараз дзялюся сваімі ўражаньнямі "на ляту", выкладаючы тое цікавае, што знайшоў на адным з сайтаў. Таму магчыма, што гэткія самыя магчымасьці ёсьць і на іншых аўкцыёнах, проста я іх не заўважыў.

 

Спадабаўся выраз аднаго з удзельнікаў форуму, на якім складаюць чорны сьпіс лахатронаў у сэціве: "можна толькі зьдзіўляцца прадпрымальніцкім здольнасьцям вытворцаў чыпсаў, што здольныя прадаць адну бульбіну па цане аднаго кіляграму бульбы."

• Чорны сьпіс сайтаў сеткавых круцялёў. І яшчэ адна цытата адтуль, спадабалася: "Калі за права рабіць стаўкі патрэбна плаціць, дык гэта адназначна лахатрон".
• Новыя лахатроны ў сэціве.
• Яшчэ пра прынцып работы скандынаўскіх аўкцыёнаў. Для дужа кемлівых - там дзьве старонкі!

Заўважыў, што зьвяртаюць увагу на нейкую таемную сувязь некалькіх расейскіх сэрвісаў па правядзеньні скандынаўскіх аўкцыёнаў між сабой. Ня ведаю, ці ў нас ёсьць такое. Але заўважыў на трох з чатырох анансаваных вышэй сайтаў удзельніка-пераможцу розных аўкцыёнаў зь нікам barazna. Вось і задумаўся: а ці ёсьць сярод "нашых" удзельнікаў боты альбо падстаўныя асобы?.. Каб ня быць галаслоўным, напрыканцы прывяду тры выйграныя "баразной" лоты.

 

• На "закапейках".
• На "оба-не".
• На "гудвіне".

Гэххх, і навошта яму столькі ўсяго? Хай бы падзяліўся чым-небудзь на справядлівых аўкцыёнах за палову кошту.

P.S. Пра справядлівыя аўкцыёны як-небудзь іншым разам. 

P.P.S. Між усімі чатырма беларускімі сэрвісамі праскоквае дзе-нідзе адно агульнае падабенства: памылкі ў расейскамоўных тэкстах. Ну, зразумела, пра тое "падабенства", што ўсё на мове іншае краіны, я падразумяваю само сабой. Гэххх, прыдуркі…

P.P.P.S. Але затое хоць нейкі вынік: у нас нарэшце зьявіліся электронныя грошы EasyPay. 

8 траўня па ўсім сьвеце, за выключэньнем краінаў былога СССР, адзначаецца Дзень перамогі над фашысцкай Нямеччынай у Другой сусьветнай вайне. Разыходжаньне ў даце сьвяткаваньня Дня перамогі вынікае з таго, што на патрабаваньне Сталіна капітуляцыя гітлераўскай Нямеччыны была падпісаная двойчы.

Фактычна, баявыя дзеяньні ў Эўропе закончыліся 7 траўня 1945 году. На наступны дзень, 8 траўня, у Бэрліне быў падпісаны акт безумоўнай капітуляцыі Трэцяга Рэйху. Акт капітуляцыі, які быў пазьней названы «папярэднім пратаколам», ад імя нямецкай арміі падпісаў генэрал Альфрэд Ёдль у прысутнасьці амэрыканскага генэрала Ўолтэра Сміта і савецкага генэрала Івана Суслапарава.

У адказ на катэгарычнае патрабаваньне з боку Сталіна, позна ўвечары 8-га траўня (22:43 паводле цэнтральнаэўрапейскага часу або 00:43 паводле маскоўскага) падпісаньне капітуляцыі было паўторанае ў штаб-кватэры маршала Жукава. Паводле маскоўскага часу, гэта ўжо было 9 траўня. Гэтым разам капітуляцыю падпісаў нямецкі фэльдмаршал Вільгэльм Кэйтэль у прысутнасьці прадстаўнікоў ЗША, Вялікай Брытаніі й Савецкага Саюзу.

Варта адзначыць, што Дзень перамогі заўсёды адзначаўся надзвычай ўрачыста ў краінах камуністычнага лягеру. Асноўная заслуга ў перамозе над нацысцкай Нямеччынай прыпісвалася выключана Савецкаму Саюзу. Пасьля краху камунізму краіны былога сацлягеру пачалі адзначаць сьвята ўсьлед за заходнімі краінамі 8 траўня і ня так урачыста, як за савецкім часам.

9-га траўня Дзень перамогі па-ранейшаму адзначаюць Расея і некаторыя былыя савецкія рэспублікі.

Тым часам у Эўрапейскім Зьвязе 9-га траўня адзначаецца Дзень Эўропы, у гонар Дэклярацыі Шумана, абвешчанай 9 траўня 1950 году, якая заклікала да аб’яднаньня Эўропы і стала пачаткам руху да аб’яднанай Эўропы.

© «Радыё Свабода» (дастаў з кэшу)

«Выкручваю і станаўлюся на сьветлафоры з Маякоўскага. Масквіч ззаду нярвова бікае. Яму такія круцялі рабіць нельга, яму зайздросна. Купіў бы сабе ровар і езьдзіў бы як чалавек.»

Незразумела? На адрыў!

Чыгунная патэльня (з высокімі сьценкамі, цяжкая) - брытван.

Гаворым з жывёламі па-беларуску

Кот	мяў-мяў, курняў; вур-вур	мяўкае, курняўкае, курню пяе; вуркоча
Сабака	гаў-гаў, ууу	брэша, вые, вяхае
Мыш	пі-пі-пі	пішчыць
Пацук
Сьвіня	рох-рох	рохкае
Карова	муу	рыка́е, мычыць
Конь	і-го-го, тпррр	іржэ, сапе
Каза	меее	мекае
Авечка	беее	бекае, бляе
Воўк	ууу	вые
Ліса	дзяў-дзяў	дзяўгае
Мядзьведзь	ррр	рычыць, раве
Алень		трубіць
Лось		трубіць
Жаба	ква	кумкае
Зьмяя	шшш, сссс	шыпіць, сыкае
Пугач	уфф, ку-га, угу	ухае, кугае, угукае
Бусел	клёк	клёкае, клякоча
Журавель	курлы	курлыкае, курлыча
Голуб	уррр, врр	буркуе, буркоча, варкуе
Гусь	го-го-го	гагоча, га́гае
Качка	кра-кра	крача
Курка	кудах-кудах, ко-ко-ко, квох-квох	квокча, сакоча, кудахча
Певень	кукарэку	кукарэкае
Зязюля	ку-ку, ку-ва	кувае
Салавей	шчоўк-шчоўк	шчоўкае, заліваецца
Верабей	чык-чырык	чырыкае
Жаўрук		цьвіркае, зьвініць, сьпявае
Дзяцел	тук-тук	стукае, грукае, доўбіць, дзяўбе
Драч	дзярэ горла	крычыць
Дрозд
Крумкач	крум-крум	крумкае
Варона	кар-кар	каркае
Шпак
Бугай		скрыпіць
Сініца	ціў-ціў, цінь-цінь	ціўкае, цінькае
Глушэц	тук-тук	такуе
Цецярук	тук-тук	такуе
Кнігаўка	кі-гі	кігікае
Каня	піць	канькае
Перапёлка		плача
Чмель	бом-бом	бомкае, гудзе
Жук	жжж	жужжыць
Камар	ззз, пі-пі	зьвініць, пішчыць
Конік		стракоча
Цвыркун	цвыр-цвыр	цвыркае
Муха	зум-зум	зумкае

У наступны чацьвер тэма «Беларускае стравы» - заедкі. Гугаль выдаў усяго чатыры старонкі па запыце «беларускія заедкі»; зь іх дзьве аднолькавыя на розных бачынах; адна з чатырох не загрузілася. Ну а самая першая аказалася надзвычай цікавай і інфарматыўнай.

Па-першае, падзел страваў па ролі ў харчаваньні:

• Прыварак
• Закрась
• Закалота
• Затаўка
• Валога
• Прысмак
• Прыправы

Па-другое, розныя спосабы цеплавой апрацоўкі прадуктаў:

• смажаньне
• абсмажваньне
• падсмажваньне
• пражаньне
• сквараньне
• падскварваньне
• вараньне
• тушэньне
• смажаньне на ражне, варочаючы над вугольлем
• вараньне ў люце (лют – герметычная апрацоўка прадуктаў у жары)

Разнастайныя рэцэпты беларускіх страваў. Ды іх там проста безьліч! Усе пералічваць няма сэнсу, а заедкі працытую. Гэта тое, выглядае, з чаго пачыналася харчаваньне. Ды й само слова «заедкі» пра тое, уласна кажучы, цьвердзіць.

Звараны бурак парэзаць саломкаю. На дробнай тарцы нацерці хрэну (2-3 ст. лыжкі). Бурак, хрэн, соль, цукар добра перамяшаць і заправіць алеем.

У чорнай рэдзькі зняць шалупеньне, нацерці на дробнай тарцы, адціснуць сок (сок можна дадаць да мёду: добра дапамагае ад кашлю). Цыбуліну дробна пасекчы і зьмяшаць з рэдзькаю і сьмятанаю. Для мяккасьці можна дадаць цертую моркву.

Сьвіную галавізну і ногі вымачыць у халоднай вадзе гадзінаў з 5. Потым ваду зьліць, заліць халоднай вадою і давесьці да кіпеньня. Кіпяціць хвілінаў 10, зноў ваду зьліць. Галавізну і ногі прамыць вадою. Пачысьціць дзьве морквы, дзьве цыбуліны, пяць-шэсьць зубкоў часныку і разам са сьвінымі галавізнай і нагамі варыць гадзінаў пяць-шэсьць, дадаўшы соль, перцу гарошкам і духмяны лаўровы ліст. Калі мяса пачне добра аддзяляцца ад костак, закончыць варыць. Дастаць сьвініну, даць ахаладаць, каб пазбавіцца ад костак, парэзаць невялікімі кавалачкамі і раскласьці па глыбокіх талерках. Праз часныкаціснаўку на кожную порцыю мяса выціснуць па 1-1,5 зубкі часныку, заліць булёнам, пасыпаць дробна парэзанымі кропам і пятрушкаю. Ахалодзіць. Спажываць з хрэнам, гарчыцаю альбо воцатам.

Шчыпяры цыбулі абчысьціць, памыць, дробна парэзаць. У талерцы, пасаліўшы, даць пастаяць хвілін 15. Потым дадаць сьмятаны ці кіслага малаку, ці 1 ст. лыжку воцату, чорнага молатага перцу і алею, ці тварагу і сьмятаны.

 

Астатняе - тутака.

Сьпіс людзей, якія аказваюць паслугі па правядзеньні вясельляў на роднай мове. Стыль - адвольны. Калі з кантактамі - значыцца, людзі самі іх пакідаюць. Карыстайцеся.

• Наталюга з мужам.
• Усевалад - беларускамоўны маршалак (вядоўца на вясельлі). Адэкватныя конкурсы, свая апаратура і музыка (ёсьць дэкаратар залі, калі трэба). Прыкладны сцэнар узгаднім папярэдне. +375 (29) 551 93 08.
• Віктар Шалкевіч
• Мікола. +375 (29) 612 49 83.
• Ансамбаль «Янка» - вясёлыя хлопцы, некалі сьпявалі народныя песьні ва ўласнай апрацоўцы на Камароўцы. З хрысьціянскім ухілам.
• Гузік. Праводзіць любыя сьвяты (юбілеі, вясельлі, дні нараджэньня, карпаратывы) для дарослых і дзяцей. Калі ў Вас няма грошай, каб зрабіць сьвята па-беларуску для дзетак, ўсе адно зьвяртайцеся, бо гэта ж нашы дзеткі. +375 (29) 775 70 76. E-mail: 7757076@tut.by
• Наста - рэкамэндацыі, запрашэньні з Вашым фота; хлапечнік, дзявочнік (можна са стрыптызам); рэстаран, кавярня (можна ў намётах на прыродзе), дэкор памяшканьня; сцэнар, відэё, фота, настаўнік танцаў і г.д. +375 (29) 784 63 13; +375 (29) 9117887.
• Айцец Андрэй Абламейка. Нечакана. Думаю, імя гаворыць само за сябе.
• Тацяна Махнач - сьвяточная вопратка пад  мясцовыя строі, сцэнар, вядзеньне. +375 (29) 697 56 30; 241-23-33. Пэрсанальная бачына ў сэціве.
• Невядомыя - праводзяць беларускае вясельле з элемэнтамі традыцыйнага абраду, народнымі танцамі і дудой. + 375 (29) 704 00 18.

У сэціве зьявіўся новы беларускі праект «Казкі беларускія» (kazki.by). Cайт прысьвечаны беларускім казкам для малых і дарослых, але й ня толькі.

Таксама на старонках прымаўкі, конкурсы, сцэнкі, показкі, загадкі, хуткамоўкі, калыханкі, прыпеўкі, лічылкі, розныя дапаможнікі для беларускіх бацькоў і шмат іншых цікавых матэрыялаў.

«Мы зрабілі праект з казкамі, трохі такі альтэрнатыўны, калі глядзець на беларускія дзіцячыя кніжкі, бо ён адрозьніваецца ад іх у першую чаргу кароткім «інтэрнэт-фарматам» казак, добрай падабранай ілюстрацыяй да кожнага артыкула. Мы хацелі, каб у маладых бацькоў была магчымасьць, напрыклад, узяць наўтбук замест кніжкі і прачытаць вячэрнюю казку дзіцяці проста з экрана, паглядзець малюначкі разам і г.д.» — кажуць стваральнікі рэсурсу.

Дарэчы, галоўны прынцып праекту — 1 казка ў 1 дзень. Таксама на «Казках» магчыма зарэгістравацца і публікаваць свае творы і навіны.

Рэцэпт паводле дзядзі з Піцеру

Даўней сяляне на сенакосе наталялі смагу бярозавым квасам, нарыхтаваным увесну. Замест дубовае бочкі ўжываюцца цяпер шкляныя ды плястыкавыя слоікі ды банкі. На дваццаць літраў бярозавіку каліўца (ня болей за 5-10 грамаў у сухім выглядзе) дрожджаў. Пасьля гэтага закаркаваць посуд, накрыць цёмнай коўдрай і паставіць у цёплае памяшканьне на тры-чатыры тыдні. Надалей захоўваць можна ў склепе.

Да гэткім чынам прыгатаванага бярозавага квасу можна дадаваць хлебны квас (напрыклад, канцэнтрат) і цукар па смаку.

Канечне, ужо самога выслоўя, вынесенага ў загаловак гэтага запісу, дастаткова.

 

Але ж да яго трэба было дайсьці…

 

А перад гэтым да мяне павінна была дайсьці паштоўка з Партугаліі.

Стала цікава, што ж гэта за ледзь не нацыянальны гярой-пеўнік. Шукаць доўга не давялося.

Пеўнік з Барсэлясу

Як цьвердзіць лягенда, у XIV стагодзьдзі пілігрым з Галісіі, што кіраваўся ў Сант’яга-да-Кампастэла, апынуўся ў Барсэлясе. На няшчасьце, якраз у гэты час там адбывалася вялізная гулянка, падчас якой у гаспадара хаты зьніклі сталовыя прыборы са срэбра. Самым "крайнім" апынуўся іншагародні госьць. Як ён ні сьцьвярджаў сваю невінаватасьць, як ні тлумачыў, што накіроўваўся ў Сант’яга-да-Кампастэла, каб зьдзейсьніць сваё манаскае абяцаньне, ніхто не хацеў яго слухаць. Небарака быў прысуджаны да павешаньня.

Перад выкананьнем пакараньня абвінавачаны папрасіў яшчэ раз сустрэцца з суддзёй, які абвясьціў гэткі несправядлівы прысуд. Манаха прывялі у дом судзьдзі, дзе той якраз зьбіраўся есьці смажанага пеўня. Абвінавачаны яшчэ раз пакляўся, што не зьдзяйсьняў крадзежу. А каб яму нарэшце паверылі, дадаў, што калі ён насамрэч невінаваты, тады гэты вось певень паўстане з талеркі і закукарэкае. Судзьдзя і ўсе прысутныя зарагаталі, але страву пакінулі некранутай.

Тым ня меней, манаха павесілі. І тут смажаны певень узьняўся і закрычэў. Тады судзьдзя, ачомаўшыся, кінуўся хутчэй да віселіцы. Бедалагу ўдалося не зламаць сабе шыю, бо ці то вузел быў кепска завязаны, ці што яшчэ. Але пасьля гэтага яго адпусьцілі ў далейшы шлях.

Праз некалькі год пілігрым ізноў апынуўся ў Барсэлясе. У памяць пра апісаную падзею ён паставіў у горадзе помнік Дзеве Марыі і Яну (я так разумею, St. John - гэта Ян, эвангеліст).

* * *

Мараль сей басьні такава, як казаў Пушкін. Беларускае правасудзьдзе цяпер на ўзроўні тагачаснага, сярэднявечнага. Адзін чалавек вырашыў, што ты вінаваты - усё, трындзец - ні фіга ты не дакажаш. Хоць ты й не абавязаны даказваць сваю невінаватасьць. Гэта яны павінны даказваць тваю віну.

Ну вось, цікавыя зьвесткі падкінуў посткросынг: пісаць сваю адрэсу таксама трэба ўмець. Дзеля гэтага на бачыне Міжнароднага Паштовага Зьвязу ёсьць нават цэлы мануал па краінах-чальцах UPU.

Прыцягнула ўвагу ўчора да сябе дзіўная царкоўка з чырвонае цэглы і з зялёным дахам. Нколі ня быў у гэтым месцы, то завітаў на могілкі, што акружалі гэтую царкоўку.

Адразу ж кінуліся ў вочы могілкі «крыху знаёмых» Каржанеўскіх і Караткевіча, хоць яны й былі ўбаку ад цэнтральных шляхоў. Але я й не пайшоў наўпрост па алейцы да царквы, а пачаў шукаць абыходныя шляхі.

Ледзь толькі выбраўшыся на асвальтаваную дарожку, тыкнуўся проста носам у магілу… маці Янкі Купалы. "Ды што ж гэта за могілкі такія?" - зьдзівіўся я і неадкладна атрымаў адказ на сваё пытаньне па тэлефоне ад Гражынкі. Праўда, яшчэ пэўны час патрабаваўся растлумачыць, дзе я знаходжуся, але пасьлявысьветлілася, што яна гэтае месца добра ведае (і мне не казала), а таксама распавяла шмат цікавых гісторыяў пра «насельнікаў» Вайсковых могілак (ну, ад яе цікавостак заўжды можна чакаць аба ўсё што датычыцца гісторыі, асабліва Менску, так што я гэтага чакаў з задавальненьнем).

Пакуль трымаў у рукох слухаўку, зразумела, фатаграфаваць ня мог - даводзілася дзяліць сваімі «адкрыцьцямі» ў «жывым этэры». Ну а потым пабегаць па сьцежках паўторна дзеля таго, каб усё-ткі гэта сфатаграфаваць. Ну, пасьля ўсяго пачутага-убачанага для мяне ўжо не было нічога дзіўнага ў тым, каб пачуць напрыканцы размовы з Гражынкай, што на гэтых самых могілках пахаваны недзе і сам Янка Купала. Дык я нават і не зьбіраўся асабліва шукаць ягоную магілу, бо столькі наглядзеўся іншых знаёмых, паўзнаёмых і незнаёмых прозьвішчаў і асобаў…

…Што на мяне ўжо пачалі скосу паглядаць і наведнікі (альбо служкі?) царквы, і нейкі папрашайка ля яе. Але паглядзеўшы, што я не раблю шкоды (мабыць), ён вырашыў мне "дапамагчы" і падказаў шлях да… той самай магілы маці Янкі Купалы.

Ну добра, абышоўшы могілкі яшчэ раз і па калена ў сьнезе (але шчасьлівы), пабачыў і Янку Купалу (гэ, што там яго шукаць), і, на жаль, сьляды чалавечага сьвінства. Нават у цэнтры гораду. Нават пасярод магілаў…

Самі магілы - кожная зь іх - вартыя асобнага расповеду. Шмат пра што яшчэ трэба будзе пачытаць, бо адчуў сорам, што ня ведаю. Канечне, камяні маглі б расказаць шмат цікавага пра часы, у якія іх ставілі. Але цяпер, пакуль ёсьць мажлівасьць, будзе добра ведаць хаця б тое, што засталося ва ўспамінах іншых людзей.

P.S. А царкву я ўсё-ткі, ледзь не забыўшыся, сфоткаў напрыканцы. Бо сьпярша зайшоў туды дзеля яе, але потым стала не да таго.

Глядзелі фільм па п’есе, ці то зьняты «Белсатам», ці то проста на ім паказаны раней. Зразумеў, што нічога не памятаю пра «Тутэйшых»-арыгінал. Вельмі даўно зразумеў, зрэшты. Дык хоць бы цяпер буду ўяўленьне мець.

Апасьля прагляду не было ніякага жаданьня ўвязвацца ў іхнія (да таго ж дзіцячыя нейкія) разважаньні пра тое, "ці тутэйшыя беларусы, ці ўжо не, а мо яшчэ не?.." І абмеркаваньне на ўзроўні "вось яны такія-сякія, а гэтыя вось якія малайцы-гяроі…" Банальна. Не, я прыйшоў у клюб не дзеля гэтага, а дзеля ўласна «Тутэйшых». А не каб праходзіць прымусова-добраахвотную працэдуру "знаёмства" ў пачатку.

А ў «Тутэйшых» галоўнага гяроя, Янку Здольніка, граў "асабіст" Шкалін з «Салдатаў». Нават ня ведаў, што ён беларус. Але памылкі быць ня можа - такая прыгожая мова ў яго. Цяпер дык ужо ведаю сапраўднае прозьвішча актора. Знаёмцеся - Анатоль Кот.

Ну але ўсё-ткі длясябе я разважаў над пытаньнем "добра ці блага ўвогуле быць «тутэйшымі»?" і "ці ёсьць «тутэйшымі» мы, ці беларусамі?" Адказ прыйшоў у той жа вечар у… ліфце. …На рэклямным прашпэкце (канечне ж, расейскамоўным) нейкай фірмы, што спэцыялізуецца на гірудатэрапіі (па-простаму - лячэньне піяўкамі). Першы ж радок ідыёцкага буклету: "Істокі гірудотерапіі в Россіі, уходят в глубіну веков…"

Ні храна мы яшчэ ніякія не беларусы, пакуль існуюць такія вось дэбілы. І я нават не пра памылкі.

Ну а сёньня яшчэ раз, паўторна атрымаў адказ на тое, хто мы ёсьць. Проста прайшоўшыся па вулачках і паазіраўшыся на бакі. То бок - на шыльды. Усялякіх там "національніх спарціўных лацярэй". Так што, спадарынька, якая выказвала ўчора сваё абурэньне і нязгоду з тым хвактам, што беларусы не паважаюць сябе як нацыю, але ж варта зьняць ружовыя акуляры.